Решение задач по русской правде

Dating > Решение задач по русской правде

Download links: → Решение задач по русской правде → Решение задач по русской правде

«После возвращения Филарета из польского плена и возведения в сан московского патриарха с титулом великого государя 1619 г. Русскою Правдою руководились судьи как светских княжеских, так и церковных судов. Придумайте конкретную историю, раскрывающую действие этого документа, используя репродукцию с картины Билибина И.

Однако их удалось опознать как холопов князя, гостившего у своего родственника. Боярский холоп похитил в соседнем селении вола и корову, но был пойман. Укажите, как она называлась, в чем заключались причины ее введения не менее двух причин и каковы были ее последствия не менее трех последствий. Назовите основные направления его деятельности и дайте их краткую характеристику. Наконец, Романовы пользовались большой популярностью среди казачества, с ним связывались многие иллюзии, и длительное пребывание Филарета в Тушине… заставляло и бывших тушинцев не опасаться за свою судьбу при новом правительстве. Как не вспомнить тяжкий путь из Можайска в царствующий град с больной царицей нашей Анастасией? Подвиг ополченцев, всего русского народа, руководителей освобождения вполне справедливо можно поставить в один ряд с патриотизмом ратников Александра Невского и Дмитрия Донского». Субъекты: все, свободные люди, за холопа нес ответственность его господин. Если он потерял вверенный ему товар вследствие крушения судна, вследствие войны или пожара, то не отвечает; но если потеряет или испортит по своей вине, то доверители поступают с ним как хотят. Перевесом называлась сеть, устроенная на просеке в лесу или в другом каком месте с особыми приспособлениями для ловли диких птиц. Сокращенная Правда сложилась в середине XV в.

Запишите ответ в форме таблицы. Какое наказание ждет Доброга?

Сборник казусов по курсу отечественного государства и - Любителей наживаться на продаже закупов в полное «обельное» холопство закон наказывал 12 гривнами штрафа, а закуп получал свободу.

Общество Древней Руси Центральное место в системе управления Русским государством занимал князь. Он был главным правителем и высшим судьей, предводителем войска. По отдельным областям киевский князь рассылал в качестве наместников своих сыновей. Каждый такой удельный князь был полноправным правителем своей земли, однако часть доходов с нее должен был посылать в Киев. Князь Владимир и его сыновья правили при помощи своих дружин. Дружинники делились на старших и младших. Старшие дружинники — бояре — были советниками князя, с ними он обсуждал все свои действия по управлению страной. Так возникла Боярская дума. При принятии важнейших решений Владимир советовался также со «старцами градскими», т. Эти «старцы», очевидно, избирались на вечах. Без поддержки веча князь не мог совершить ни одно серьезное действие. В дальнейшем роль веча еще больше возрастала. Вече центральных городов отдельных земель стало призывать на правление и изгонять князей. В качестве платы за службу князья стали раздавать своим боярам земли с крестьянами. Такие земельные владения — вотчины — передававших по наследству от отца к сыну. Помимо получения земли от княжеской власти, по мнению некоторых историков, существовал и другой источник формирования слоя бояр-вотчинников. Предполагается, что значительная а возможно, и подавляющая часть боярства происходила из среды местной племенной знати. На землях бояр трудились зависимые от землевладельца крестьяне. Древнерусские источники сохранили названия различных категорий зависимого населения: рядовичи заключившие с землевладельцем договор — ряд — об условиях их работы на него , закупы трудившихся за долг — купу — взятый у землевладельца. Споры среди исследователей вызывает истолкование социального статуса смердов. Некоторые считают, что это название лично свободных крестьян, другие полагают, что они находились в зависимости от землевладельцев. Очевидно, содержание этого термина менялось в зависимости от исторического периода и региона. Основная масса сельского населения Руси называлась людьми. Они жили вне вотчин и несли повинности только в пользу государства. В самом приниженном положении находись холопы ~ рабы, в основном из числа военнопленных. Прослойка холопов была довольно значительна, их труд использовался в княжеских ремесленных мастерских, были и холопы, «посаженные на землю» и занимавшиеся сельским хозяйством. Широко была распространена торговля рабами: захваченных в плен русские князья продавали в Византию, восточные страны. Однако значение рабского труда в экономике в целом было невелико. Выписать в тетрадь выделенные термины, указать их значение. Этот документ является не только памятником русского права, но и содержит важные сведения о социальной структуре, хозяйственной жизни, экономических отношениях. Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки - закон, законник. На Руси в это время были известны понятия «устав», «закон», «обычай», но документ обозначен термином «Правда». Он представляет собой целый комплекс юридических документов X I - XII вв. Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную. Русская Правда дошла до сегодняшнего дня в списках 15 в. Согласно традиционной русской историографии, эти тексты и списки разделяют на три редакции Русской Правды: Краткую, Пространную и Сокращенную. Древнейшим списком или первой редакцией Правды Русской является Краткая Правда 20—70-е годы 11 в. Текст ее был составлен не ранее 1016. Спустя четверть века текст Древнейшей Правды лег в основу всей Правды Ярослава — кодекса норм прецедентного права. Эти нормы регулировали отношения в пределах княжеского или боярского хозяйства; среди них — постановления о платах за убийство, нанесение оскорблений, увечий и побоев, кражу и порчу чужого имущества. Начало Краткой Правды убеждает в фиксации норм обычного права, так как в них идет речь о кровной мести ст. Правдой Ярославичей сыновей Ярослава Мудрого именуются статьи 19—41 в тексте Краткой Правды. Эта часть кодекса была составлена в 70-е 11 в. К ним относят статьи 27—41, разделяемые на Покон вирный то есть Устав о штрафах в пользу князя за убийство свободных людей и нормах прокорма сборщиков этих платежей , появление которого связывают с восстаниями 1068—1071 на Руси, и Урок мостникам то есть Правила для тех, кто мостит проезжую часть в городах. В целом Краткая редакция Русской Правды отражает процесс оформления законов от частных случаев к общим нормам, от решения конкретных вопросов к оформлению общегосударственного права на стадии становления средневекового феодального порядка. Пространная Правда — вторая редакция Русской Правды, памятник развитого феодального общества. Создана в 20—30 годы 12 в. Сохранилась более чем в 100 списках в составе юридических сборников. По объему Пространная Правда почти в пять раз больше Краткой 121 статья с дополнениями. Статьи 1—52 именуются как Суд Ярослава, статьи 53—121 — как Устав Владимира Мономаха. Нормы Пространной Правды действовали до татаро-монгольского ига на Руси и в первый его период. Самым спорным памятником древнерусского права является так называемая Сокращенная Правда — или третья редакция Русской Правды, возникшая в 15 в. Она дошла всего в двух списках 17 в. Считается, что эта редакция возникла как сокращение текста Пространной Правды отсюда название , была составлена в Пермской земле и стала известна после ее присоединения к Московскому княжеству. Другие ученые не исключают, что в основе этого текста лежал более ранний и неизвестный памятник второй половины 12 в. Среди ученых до сих пор продолжаются споры относительно датировки различных редакций Правды, в особенности — этой, третьей. С начала 14 в. Русская Правда стала терять свое значение как действующий источник права. Смысл многих использованных в ней терминов, становился непонятен переписчикам и редакторам, что вело к искажениям текста. С начала 15 в. Русскую Правду перестали включать в юридические сборники, что говорит об утрате ее нормами правовой силы. В то же время ее текст стали вписывать в летописные своды — она стал историей. Основное содержание · Дано определение преступления - это обида за причинение ущерба материального, физического или морального, за обиду нужно было нести наказание в основном это материальная компенсация. · Содержала нормы права, касающиеся вопросов общественного порядка - защиты людей от грабежей, насилия, драк. · Определяла социальную структуру общества: «княжие люди», «люди», «холопы». · Закрепляла права на имущество, принципы наследования. · Определяла наказания, принципы возмещения за утраты и преступления, степень ответственности в зависимости от социального положения. · Предусматривала строгое наказание за умышленное убийство · Допускалась кровная месть, то есть за убийство можно было мстить убийце, но сделать это могли только близкие родственники отец, сын, брат, дядя. Остальным, даже родственникам, но дальним, кровная месть запрещалась. Если не было кровной родни, то убийца должен был заплатить штраф - виру- в 40 гривен. · За побои и увечья предусматривался большой денежный штраф. · Она заложила основы нормативно-правовой системы, была основным источником при составлении последующих правовых документов. · Нормы права данного документа дают полное представление о социальной, экономической жизни страны, о традициях и укладе жизни людей. ПРИЛОЖЕНИЕ РУССКАЯ ПРАВДА КРАТКОЙ РЕДАКЦИИ ЗАКОН РУССКИЙ 1. Если человек убьет человека, то мстит брат за убийство брата, сын за отца или двоюродный брат, или племянник со стороны сестры; если не будет никого, кто бы отомстил, положить 40 гривен за убитого; если убитый будет русин, гридин, купчина, ябедник, мечник или же изгой и словенин, то положить за него 40 гривен. Если кто-либо будет избит до крови или до синяков, то не искать этому человеку свидетелей; если же на нем не будет никаких следов побоев , то пусть придут свидетели; если же не может привести свидетелей , то делу конец; если же за себя не может мстить, то пусть возьмет себе с виновного 3 гривны вознаграждения потерпевшему да еще плату лекарю. Если же кто кого ударит батогом, жердью, пястью, чашей, рогом или мечом плашмя, то платить 12 гривен; если его не настигнут, то он платит, и на этом дело кончается. Если кто-либо ударит мечом, не вынув его из ножен , или рукоятью, то платить 12 гривен вознаграждения потерпевшему. Если же кто-либо ударит мечом по руке и отвалится рука или отсохнет, то платить 40 гривен. Если нога останется цела, но если начнет хромать, тогда пусть смиряют виноватого домочадцы раненого. Если же кто отсечет кому-либо какой-нибудь палец, то платить 3 гривны вознаграждения потерпевшему. А за выдернутый ус платить 12 гривен, а за клок бороды — 12 гривен. Если же кто обнажит меч, но не ударит им , то он положит гривну. Если же человек пихнет человека от себя или к себе то платить 3 гривны, если выставит двух свидетелей; но если побитый будет варяг или колбяг, то пусть сам идет к присяге. Если же челядин скроется у варяга или у колбяга, а его в течение трех дней не вернут прежнему господину , то опознав его на третий день, ему т. Если кто поедет на чужом коне, без спросу, то платить 3 гривны. Если кто возьмет чужого коня, оружие или одежду, а хозяин опознает их в своем миру, то пусть он возьмет свое, а вору платить 3 гривны вознаграждения потерпевшему. Если кто опознает свою вещь у кого-либо , то нельзя ему ее взять, говоря при этом «мое»; но пусть скажет: «Пойди на свод выясним , где взял ее»; если тот не пойдет, то пусть выставит поручника, что явится на свод не позднее пяти дней. Если где-нибудь кто взыщет с кого-либо остальное, а тот начнет запираться, то итти ему с ответчиком на свод перед 12 человеками; и если окажется, что злонамеренно не отдавал предмет иска , то за искомую вещь следует заплатить ему т. Если кто, опознав своего пропавшего челядина, захочет его взять, то отвести его к тому, у кого он был куплен, а тот отправляется ко второму перекупщику , и когда дойдут до третьего, то пусть скажет ему: «Ты мне отдай своего челядина, а своих денег ищи при свидетеле». Если холоп ударит свободного человека и убежит в хоромы, а господин не захочет его выдать, то господину холопа забрать себе и заплатить за него 12 гривен; а после того, если где-либо найдет холопа побитый им человек, пусть его убьет. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду и захочет их оставить у себя, то хозяину получить за это компенсацию деньгами; если же, что-нибудь сломав, попытается сломанное возвратить, то заплатить ему деньгами, сколько хозяин дал при покупке этой вещи. Закон, установленный для Русской земли, когда собрались Изяслав, Всеволод, Святослав, Коснячко Перенег? Если убьют дворецкого, мстя за нанесенную им обиду, то убийце платить за него 80 гривен, а людям платить не нужно: а за убийство княжеского подъездного платить 80 гривен. А если убьют дворецкого в разбое, а убийцу люди не будут искать, то виру платит вервь, в которой найден труп убитого. Если убьют дворецкого за кражею в доме или за кражею лошади или за кражею коровы, то пусть убьют его , как собаку. Такое же установление действует и при убийстве тиуна. А за убитого княжеского тиуна платить 80 гривен. А за убийство старшего конюшего при стаде платить 80 гривен, как постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха. А за убийство княжеского старосты, ведавшего селами или пашнями, платить 12 гривен. А за убийство княжеского рядовича платить 5 гривен. А за убийство смерда или за убийство холопа платить 5 гривен. Если убита раба-кормилица или дядька-воспитатель, то платить 12 гривен. А за княжеского коня, если он с тавром платить 3 гривны, а за смердьего — 2 гривны, за кобылу — 60 резан, а за вола — гривну, за корову — 40 резан, а за трехлетку — 15 кун, за двухлетку — полгривны, за теленка — 5 резан, за ягненка — ногата, за барана — ногата. А если кто-либо уведет чужого холопа или рабу, то он платит 12 гривен вознаграждения потерпевшему. Если же придет избитый до крови или до синяков человек, то не искать ему свидетелей. А если кто-либо украдет коня или волов или обокрадет дом, да при этом крал их один, то платить ему гривну 33 гривны и тридцать резан; если воров будет 18? А если подожгут княжескую борть или выдернут из нее пчелы, то платить 3 гривны. Если без княжеского распоряжения будут истязать смерда, то платить 3 гривны за обиду; а за истязание огнищанина, тиуна и мечника — 12 гривен. А если кто-либо перепашет межу или уничтожит межевой знак на дереве, то платить 12 гривен вознаграждения потерпевшему. А если кто-либо украдет ладью, то за ладью платить 30 резан, а штрафа 60 резан. А за голубя и за курицу платить 9 кун, а за утку, за журавля и за лебедя — 30 резан; а штрафа 60 резан. А если украдут чужого пса, ястреба или сокола, то платить вознаграждения потерпевшему 3 гривны. Если убьют вора на своем дворе или в доме или у хлеба, то так тому и быть; если же додержали его до рассвета, то отвести его на княжеский двор; а если же его убьют и люди видели его связанным, то платить за него. Если украдут сено, то платить 9 кун; а за дрова 9 кун. Если украдут овцу, козу или свинью, притом одну овцу украли 10 человек , то пусть положат по 60 резан штрафа каждый ; а задержавшему вора платить 10 резан. А из гривны мечнику полагается куна, а в десятину 15 кун, а князю 3 гривны; а из 12 гривен — задержавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен. А вот установление для вирника; вирнику следует взять в неделю 7 ведер солоду, а также барана или полтуши мяса или две ногаты; а в среду резану или сыры; также в пятницу, а хлеба и пшена взять сколько могут поесть; а кур брать по две в день; поставить 4 коня и кормить их досыта; а вирнику платить 60? Вот таково распоряжение Ярослава. А вот подати установленные для строителей мостов; если построят мост, то взять за работу ногату и от каждого пролета моста ногата; если же починили несколько досок старого моста — 3, 4 или 5, то брать столько же. Запишите в тетрадь понятие «Русская Правда» и кратко охарактеризуйте три её редакции Краткая, Пространная и Сокращенная. Выпишите основные причины и значения принятия Русской Правды. Прочитайте Приложение и решите в тетради следующие задачи: 1. В годы правления князя Ярослава Мудрого княжеский суд рассмотрел два дела об убийстве. В первом случае вор, забравшийся ночью в клеть с товарами, был убит на месте хозяином товара — купцом Отеней. Во втором смерд Доброг убил жителя соседней деревни в драке, произошедшей в результате спора из-за покоса. Какое решение должен принять суд по этим делам? Гончар Сувор, придя на двор князя Изяслава Мстиславовича с явными следами побоев, потребовал суда над кузнецом Варнавой. В ходе судебного разбирательства видоки показали, что зачинщиком драки был Сувор. Какое решение должен вынести суд? Во время пира между дружинником князя Ярослава Мудрого и варяжским купцом вспыхнула ссора. В пылу ссоры дружинник ударил купца чашей по лицу, а когда другие варяжские купцы попытались его остановить, выхватил меч. Будучи схвачен, дружинник предстал перед судом. Какое наказание ожидает дружинника? Холоп боярина Ставра совершил на торгу кражу ожерелья из лавки купца. Схваченный с поличным, он был отведен на княжеский двор. Как в этой ситуации должен поступить суд? Купец Щап, занявший товар для последующей его перепродажи, был ограблен печенегами в низовьях Днепра. Может ли купец нести ответственность перед своими кредиторами в данном случае?